【吾艺网4月10日讯】“精神如山”艺术展于2014年3月26日在香港艺术门开幕，此次展览由王春辰策展，参展艺术家有徐冰、苏新平、姬子、夏小万、王璜生、张伟、蓝正辉。 中国是一个自古崇尚自然的文化体，几千年以来，诗歌、绘画都围绕着山水自然展开，不断地歌咏之、赞叹之、敬畏之，对自然山川的痴迷几近于一种信仰，因此，形成了中国的文化思想及其哲学，而自然山川也成为安顿生命、寄寓情思的载体，是思辨世界、感悟人生、比附政治的对象。如果说，一种文化可以流传、继承的话，那么，这种寄情于山川的文化情怀就是之一，它绵绵千年，于今不绝；如果说，文化是一种力量，则由古及今，山川自然已经积淀成为中国文化的集体无意识，虽革故鼎新、变法维新，但这种生命的基因却无法泯灭，时时刻刻顽强地存在于我们的呼吸和行为中。中国文化爱自然山川，它不仅仅是自然神灵论，而是寄寓了人伦与社会的知识系统。

斗转星移，时代变迁，中国今天的面貌大为不同，不仅是国际社会对中国充满好奇和神秘感，想一探究竟，即便是中国人相谈，也无不感喟良多，没想到20 世纪后半叶，中国的变化之大，世所罕有。从物理形态讲，人们震惊于中国城市化的簇新楼宇拔地而起，似乎人们对物质化的中国赞叹居多，但是，另一方面，社会的心灵真空也让人焦虑、甚至忧思，因为物质化的快速发展，在相当层面上，造成了精神世界的滞后与缺失。生逢其时的一批中国艺术家，就是这种状态的敏感者、响应者和表征者，他们孜孜于自我精神的重新建构，着力于心灵信仰的探寻和表达，物质媒介对于他们，是继续承载他们心灵世界的载体和手段；他们要现实的是个体在今天的中国文化世界的个体生命。这里邀请的一组艺术家都是多年持之以恒地以天地为对象、以自然山川为情结、以文化生命为体悟、以心象为立场，他们的媒介不同，但指向都集中在山川自然这个主旨上，从这个视角，透露出他们要以艺术的方式来做精神的诉求、以山川的灵魂寄托来抵御精神异化的危机。

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