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儒林外史文化城将开放 新版吴敬梓雕塑铜像亮相
2017-01-15 来源:扬子晚报 作者:吾明
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【吾艺网418日讯】一代文豪吴敬梓生于全椒,因《儒林外史》成名于南京。近日记者了解到,全椒要建造一个儒林外史国际文化城;儒林外史也将被搬上现代舞台;在全椒的儒林外史国际文化城内吴敬梓铜像又有新的版本再现。 记者 苏勇

吴敬梓新雕塑铜像

源于文中作者化身的描述

吴敬梓雕塑铜像位于全椒城北郊外走马岗,隔着襄河与吴敬梓故居“探花第”相望,该馆1986年建成对外开放。吴敬梓造像原始于程十发,以吴氏后裔吴炽棨为蓝本绘制,雕塑家叶庆文以程式像为依据,塑吴敬梓像立于全椒县吴敬梓纪念馆。程氏吴敬梓造像被评为国家二级文物。

近期,记者在全椒了解到,吴敬梓又一尊的雕塑铜像将位于全椒儒林外史国际文化城内。据悉,这尊吴敬梓铜像将在今年101日面世。安徽民俗文史专家、青铜文化学者于春咏告诉记者:为回归吴敬梓生前的本来面貌,儒林外史国际文化城将塑一尊12米高的吴敬梓的铜像,这尊铜像根据《儒林外史》第三十一回对杜少卿的描述,韦四爷说:杜少卿是“豪杰”,豪杰就是个很爽朗,很有进取心,很开放的,很藐视一切的,很大方的精神气概的一个人。许多研究者都指出杜少卿是作者的化身或寓有作者自己的影子。

在翻阅了《儒林外史》对杜少卿外貌的描述,“面及微黄,着玉色夹纱直缀,两眉剑竖,好似画上关夫子”。吴敬梓这尊雕塑铜像也根据了著名画家范曾先生1973年对吴敬梓的画像白描,注重神器,线条俊美。如今,吴敬梓的画像特立独行,穿着长衫,戴着斗笠,现豪杰原型,看起来更像是一位关公。

儒林外史国际文化城

投资12亿元分成10大板块

安徽儒林外史国际文化城董事长彭希祥说:儒林外史国际文化城设在全椒,建筑面积26万平方米,投资总额逾12亿元人民币,目前已投资10亿元,计划追加2亿元打造儒林外史文化,今年101日开放。项目重新规划由五星级儒林外史大酒店、万尚百货、儒林外史风情街、儒林外史艺术走廊、儒林外史展览馆、儒林大戏院、儒林外史国学大讲堂、儒林外史故事雕塑园、儒林外史客栈、儒林美食街等十大板块组成。集旅游展示、购物休闲、文化展示、餐饮娱乐、高尚住宅、中国传统文化教育为一体的大型复合式文化旅游综合体,突出明清文化风格,符合儒林外史故事原貌。

彭希祥说:看儒林外史,传千古真儒,儒林外史国际文化城有十大板块,其中投资6500万元,被业界称为“七重天空中大剧院”,以儒林外史文本为旨归,打造的大型舞台剧,可容纳1200余位观众, 在国庆节与观众见面。

据儒林外史文化城舞台剧的邵进导演介绍:儒林外史剧本故事,通过现代高科技手段实现多媒体舞台剧。用最先进声、光、电的高科技和舞台机械、以出其不意的呈现方式和古今结合的艺术语言演艺吴敬梓的一生,把儒林外史和300年人生世态表现得淋漓尽致,极具视觉体验和心灵震撼的舞台剧。用3D的组合,产生虚实结合的效果,再现南京当年的秦淮河。此台剧分6个章节,有序 、王冕画荷、范进中举、儒林世相 、祭祠 、尾声。据了解,这项舞台技术目前在国内还是比较领先的。

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全椒儒林文化源于南京文化

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。他的作者吴敬梓一生54年,在安徽全椒生活了23年,在江苏的赣榆学习生活了10年,后移居南京21年。吴敬梓字敏轩,号粒民,因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。

全椒作为《儒林外史》作者吴敬梓的出生地,全椒的文化深受南京文化的影响。据中国儒林外史学会执行副秘书长田胜林介绍:安徽马鞍山一带、滁州一带的文化与南京的文化是密不可分的,特别是《儒林外史》这部小说的作者吴敬梓,他的一生在全椒与南京的生活,使南京与全椒的文化有着更深的渊源。

田胜林说:全椒的儒林文化来源于南京文化。从历史的角度来看,全椒与南京长期都是统一区域,从明朝开始都是一个地方,在清朝的两江文化都是一体的。全椒的文化深受南京文化的影响。在明朝的正德七年,南京提学御史黄如金发现全椒的文脉不畅,把全椒的官学迁到全椒腰带水的地方,当时是吴敬梓的出生地,也是现在全椒县中学所在地。从这个时期开始,全椒一批批举人、进士层出不穷,明清两代500年间全椒就出了进士78个,榜眼2个,探花2个,按吴敬梓小说的《儒林外史》所说的就是“中了,发了”。那时吴家一门就中了7个进士,1个探花,1个榜眼。当时,全椒县总人口也就一二万多人,这就在全椒形成了重视知识,重视儒家情怀,至此儒林文化也就此成型了。

吴敬梓本人从曾祖辈的时候就在全椒与南京都有了房产和家,吴敬梓在南京的房宅秦淮水亭位于南岸利涉桥的东边、桃叶古渡的北侧,就是现在的秦淮风光带范围内。最初为六朝时陈朝尚书令江总宅第的遗址,1733年春,吴敬梓从全椒举家迁来南京后,就在此居住。南京市政府于1997年建立了吴敬梓故居纪念馆。

全椒人与南京人一脉相承,高度融合,从性格、衣着以及审美情趣、人员的交往,有很多地方都是一样的。儒林外史里反映的世态生活就是南京当时社会的世态生活,作为南京文化,讲的也是全椒的文化。现实中的全椒县完全处于南京文化的覆盖之中,从性格,从气质,从衣着,从饮食,还有审美兴趣都和南京是一样的。

现在的全椒人有很多在南京买房居住,南京人也有不少到全椒工作和从商,全椒县城里有40%的私家车都是上了南京市区的车牌。所以,全椒文化与南京文化不是近似,也不是相似,而是相融。

责任编辑:吾明

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关键词: 安徽 文豪 吴敬梓 儒林外史 雕塑铜像 彭希祥