《家和万事兴》

徐东法擅书法，对历代字画颇有研究。他和当代名家启功、吴作人、秦岭云等交往密切，诸位大师既是他的良师又是他的益友，特别是启功对他的影响最深。从启功身上他学到了做人、写字、书画鉴定之精华，逐步走上了艺术创作道路，成为当今著名的书法家和颇有建树的书画鉴定专家。

徐东法书法功底深厚，为人处世注重自身的修养，学习刻苦。其书法初学智永《千字文》、后学于右任。在此期间，启功、吴作人、李苦禅诸先生对他的书法艺术帮助很大。《人民日报》介绍他的书法艺术是“追求险、讲究奇、大起大落、不落俗套而能自成面目”。国画大师魏紫熙生前对于他的作品有很高的评价：“他的书法，读帖能入进去，临帖能跳出来，书法很有个性。”

徐东法在注重师法传统、师法古人基础上，深谙“笔墨当随时代”理念，不断脱古创新，书风自成面貌，追求险，讲究奇，不落俗套，在当今书坛独树一帜。徐东法认为，传统的书法博大精深，浩瀚无边，经过几千年的历史沉淀，在很大程度上已趋于高度完美。因此，学习传统书法是后人学书的必经之路。没有传统，就没有继承；没有继承，就没有发展；发展是建立在继承的基础上，继承的目的是为了发展。在书法上，徐东法主张临帖。他说，学书法，就要临习碑帖，不管水平有多高，名气有多大，临帖都要伴随终生。字内功和字外功两者都不可偏废。多年来，他坚持临池不辍，就是出差在外，也不忘带上字帖和书法论著，眼读心摩，不断汲取营养。在临帖上，他特别强调入帖。他常讲：“历代名家好的碑帖不少，都去临写，费时间也写不完，但是都应该看看。对自己喜欢的字多看看，看懂、吃透。对自己不喜欢的字少看，更不去临写，这叫做读帖不临帖。临帖时要想着入帖，‘入’不是目的，要跳出来，跳出来才是目的，才是书法家。”他始终认为，书法是中华民族文化的集中代表，其内涵极其丰富，底蕴博大精深，欲达到一定的水准和境界，需要长期的学习求索和锲而不舍的磨练积累。

著名艺术大师李苦禅说过：“做人无格，画画无味。” 徐东法非常信服，数十年不忘。他做人讲义气、重感情，并把这种性格带入了他的书法中。他重视先人品，后书品。凡与他接触过的人都能感受到他的谦虚和诚恳。他崇尚孟子所言：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼……我与熊掌也；义我所欲也，生我所欲也，二者不可得兼，舍生求义也。”

徐东法告诉北京商报记者：“当年秦桧的字都没人要，都烧光了，而岳飞的字留下的却很多。这说明书法不仅仅是一门艺术，更重要的是一个修养问题。”秦岭云先生说他“人品、书品俱佳”。

除了平时的笔耕不辍，对于字画鉴定，徐东法有自己的一番见解。他介绍说，中国从南北朝梁武帝时就开始有对字画真伪的辨认了。

当时梁武帝酷爱王羲之的字，因辨认不准，就让陶弘景辨认；到了唐代，李世民也喜欢王羲之的字，就让褚遂良来辨认；宋代字画的鉴定欣赏当数米芾、米有仁父子。米芾最先提出了“出自本人的墨迹是真迹，他人临的、仿的是赝品的观点”；到了元代，鲜于枢、赵孟頫等人都是非常有名的鉴定家。徐东法表示，古代的仿品、摹品多以学习为目的，只有少数牟取私利做赝品。现在书画市场上赝品随处可见，五花八门，更多的是为了牟取私利。这就会使很多的书画爱好者与收藏者深受其害。

徐东法说他最仰慕启功和谢稚柳，因为他们对看不准的字画从不在上面题跋，不像有的人为了利益，对看准的和看不准的都在上面题跋视为真迹。徐东法说，作为书画鉴定家，在书画鉴定上一定要认真负责、讲真话、讲实话，这样才能对得起收藏者和书画爱好者。

徐东法

任中国书法家协会会员、开封大学名誉教授、北京旅游行业协会书画研究会常务副会长等职。作品曾入选全国第二届、第三届中国新人新作展，全国第五届、第六届中青年书法、篆刻展，中、日、韩优秀书画联名展，全国书法家邀请展等。作品收录在《中韩书法家收藏宝典》、《世纪丰碑》之中。数十件作品被报刊发表，收入多部大型书画册和辞书中。

责任编辑：吾欣