著名雕塑家许鸿飞“肥女人”雕塑，日前进入中山大学南校区展出，在中大里引起了一些争议。

据悉，由中山大学等主办的“生命的直白：许鸿飞雕塑著名高校巡展中山大学站(首站)”于6月28日至7月27日在中山大学南校区举行。据中山大学相关负责人称，中山大学已于6月23日开始展出许鸿飞10件极具代表性的作品，包括《吻》、《飞花》、《开心》、《阳光下》、《大地晨光》等。此外，还展出了许鸿飞世界巡展高清摄影图片。同日还成立了中山大学许鸿飞艺术基金及举办许鸿飞作品研讨会，探讨许鸿飞作品的审美价值与社会价值。

包括北京大学、清华大学、中山大学在内的国内多所著名高校的12位权威学者出席许鸿飞作品研讨会，就许鸿飞作品的审美价值与社会价值、中国当代艺术的发展理路，进行了研讨。这是全国多所著名高校的权威美学专家，首次对当代岭南雕塑艺术家进行学术梳理和定位。

清华大学哲学系教授、博导肖鹰认为：“"许鸿飞的肥女人"，能够成为一个独特的人体雕塑语汇，其根本意义就在于，它们在当代中国生活语境中，用女性肉体狂欢(因此必然是过度夸张而极端肥大的女体)的怪诞风格，表现了节庆式的民间生命喜剧。民间、女体、狂欢，是"许鸿飞的肥女人"雕塑艺术的三个关键词。”

首都师范大学文学院教授、博士生导师王德胜谈到，今天的艺术家所面临的最大挑战，将不再是某种技术关系和技术方式，而是艺术家自身对于生活存在的思想能力，即对于当下艺术存在根据的美学把握。“许鸿飞先生正在做着一份"重新建构"的工作，他的一系列雕塑作品，就相当独特地显示着这一"重新建构"的美学可能性—立足当下生活存在的改变，捕捉日常生活内在的张力，传递生活感性的自足性感受，积极张扬艺术与大众的亲和关系。”

中大教授、博导罗筠筠则认为：“对于渴望滋养精神的老百姓来说，他们更需要的是接地气的、能够看懂、能够理解、能够亲近的东西。许鸿飞的这些喜气洋洋、健康快乐、饱满充实的人物，正是这种艺术的代表。拒人千里之外、阳春白雪的当代艺术也许是造就"当代艺术家"所必须的态度，然而从弥合人类内心世界和外部世界鸿沟的角度来说，我们更需要的也许正是这种下里巴人的、大多数人可以接受的作品。”

对于“肥女人”系列作品进驻中大南校区，引来了师生褒贬不一的看法。有的学生认为在校园里放置这类雕塑很特别；有的师生却看法不一，有教授表示不能容忍在孙中山铜像和陈寅恪铜像前摆放这样的雕塑。

对此在研讨会上与会专家认为，雕塑作品进校园应该很自然的一件事，但与此引起的争议恰恰说明了人文艺术教育在我们的意识里的缺失。

中山大学副教授柯倩婷则撰文从另一个角度表示了自己的看法：

“我们对于女性的角色、个性、思想世界的想象都极其贫乏，乃至于总是在外表寻求关于女人的真理。对于外表，我们则只能接受瘦，肥胖已经被驱逐出美的世界。当今的美貌标准，基本是主流媒体操控，在全球化的时尚发布主导下，个体与地域的美貌特色都被抹平。时尚发布的美表面是色彩斑斓，其实是单一、排他和利益驱动的。女性审美文化单一到专制和病态的地步，作为一种病症征兆，这彰显了当代思想的贫乏和视野的局限。

在商业主义和消费主义主导的时代，我们急需新的想象力和感受力，去重新想象女性美，去颠覆铁板一块的骨感美。我们不仅要接纳肥胖，更要创造新的语言，去赞美那些不符合主流审美观的另类美。我们不要再钻进圈套，停留在外表和肥瘦的尺度上，而是重新设定女性美的标准，它依据的是精神与外表的平衡，它展示的是包容多元的审美样态。

从审美来说，肥瘦无关宏旨。如果我们想从身体中寻找形式之美，探问生命的活力与可能性，是肥是瘦有啥关系呢？”

责任编辑：吾欣