江湖之风，不可避免吹遍有华人涉足之地。在加拿大就有称谓“××门派海外重镇”，“世界艺坛名家”，“星云大師一笔书传人”等等吓人名衔。现在出国的人越来越多，什么离奇大胆的谋划都有。也有一个人注册一个“北美中国文化艺术总会”，向国内征稿后在自家客厅展挂，拍照签发在加拿大展出证。

■朱绍正

江湖中之江湖，问题中之问题；人云我亦云，其实亦浮云。江湖一词，似乎只是中国人特有 ,其内涵及外延，可褒可贬，或恭唯或忽悠，全视语境。江湖，原指旧时隐士居处，称遁迹江湖之上，与隐逸山林同义：白衣秀士，吟风追月；簑笠垂钓，啸咏山河而“相忘于江湖”，为世俗而逃避的灵魂或许在此觅得内心光明之路；而武侠小说把江湖具体化，朗朗乾坤，泱泱大国，三山五岳，各派争雄。九代谪传，古墓秘笈；白发魔女，布衣头佗；仗义行侠，祛恶除奸，路见不平，拔刀相助：人称江湖义气！划地为界，占山为王，论功行赏，因德排座，人格魅力，众星拱月：人称江湖地位！后来泛指为生计而奔波于四方各地的人为“走江湖”，开始，是命运多舛、人生无奈，“破帽遮颜过闹巿”，“落魄江湖载酒行”。江湖上不乏出类拔萃之人，不畏权贵，厌恶时俗，暂且屈就亦光明磊落、刚正不阿！不知何时，巿井路旁，鸣锣吆喝，群众围观。有的杂耍功夫，刀枪不入；有的吹嘘神药，包医百病。早就夹杂着糊弄百姓、忽悠黎民的技俩。

到了今日之画家江湖，江湖画客，倒不是风沙渡口的侠士，也不是集巿天桥的杂耍，其实就是一个“识少少，扮代表”的狂徒，虚张声势，装神骗鬼：留长发、蓄胡须，唐装衫袍，满身佛珠，装作大德高僧；名车接送，美女相伴，信口雌黄，目空一切，扮似世外高人。作书画时，要指定专用宣纸，要佳酿调墨；运气作法，动作夸张，声嘶呼喝，诈呼侫词，极尽故作声势之能事。真是表面功夫做足，是威是势，其充其量也只是江湖行骗的跳梁小丑！有识之士被笑死，无知妇孺被吓死。于是称“虾王”、“猴王”、“马王”、“牡丹王”、“天下第一笔”、“国画大師”、“世界名人”、“非物质文化遗产传人”，言者不羞不惭而趾高气扬，听者无知无识而五体投地。因之接待者往往是地方土豪、贪官，早被虚光幻影闪耀包装的名衔眩晕，于是召集名流乡贤，朋党官僚，聚集关系，结网营私。出手大方，歺歺鱼肉，夜夜笙歌；声色犬马，烟酒交友。因为有专此经营策划者、组织者，江湖之术的籐蔓徒长，到处伸延，盘丝打结，愈演愈烈。

主流画坛，又何尝能幸免江湖之染？叔本华说：要么庸俗，要么孤独。有几个人甘心寂寞而潜心研究书画之道？中央的到省巿去调研，省巿的到区县去体验。只不过是安排得周密的“走穴”而已，有的还夹在江湖画客的队伍中，有意无意地被江湖！伊始之时，亦觉与江湖画客同场作画有失身份，但往往又经不起人情纠缠，只好应付挥毫，暂放下高尚面子。最终也得私饱中囊。有吃有喝有红包，有烟有酒有美女，此等美差是与正常工作待遇没法相比的。更有甚者，心中窃窃自喜，并调侃曰：吾生欣逢繁荣昌盛时世，吃皇粮，住公房，画了作品自己卖，还有不少界外钱。如徐复观说的：“渐渐变成了软体动物，其特性，只有食色的享受才认为是真的，任何知识，任何价值，都觉得是假的。”有谁想得到主流画家也会沾江湖浊水？一经被江湖后，作品越来越庸俗化而丧失了艺术品位，献媚应酬也丧尽了艺术家的尊严。人在江湖，身不由己！

文化专业团体江湖化，主要是娱乐传媒界的公众人物，他们学书画提高个人文化素养，本无可厚非，但不能标天价出售作品忽悠百姓，鱼目混珠，搞乱书画巿场。网上流传央视十大名嘴书画，除了忽悠还是忽悠，实不敢恭维。而这些主流画家、名流高人的作品很可能就是买官卖官、贪污腐败的精良装备，既附庸风雅又暗渡陈仓，在其名利关系圈、势力网络中，又増添了艺术名家的无形招数。可以贴上堂而皇之的标榜签以达不可告人的勾当。在权与欲、艺术与金钱交锋时，往往是物欲横流，庸俗虚伪而成堕落腐败的帮凶，或许江湖画客之猖獗泛滥，是有令其产生的深刻社会根源：时尚忽悠则人人习于忽悠，时尚诈伪则人人染于诈伪。全国之内，无上无下，无朝无野，鲜有不怀挟假面具而求真之人。一味模仿，趋势附炎；見恶不恨，为善不甘。人人相与以虚伪，事事相尚以颟顸。

江湖之风，不可避免吹遍有华人涉足之地。在加拿大就有称谓“XX门派海外重镇”，“世界艺坛名家”，“星云大師一笔书传人”等等吓人名衔。现在出国的人越来越多，什么离奇大胆的谋划都有。也有一个人注册一个“北美中国文化艺术总会”，向国内征稿后在自家客厅展挂，拍照签发在加拿大展出证。也有组织国内二、三流画家或江湖画客到国外展览，我曾参加过只有六个人的书法展开幕式：包括有领事馆官员一人，相框企业家一人，从事书画者一人，组织者一人，国内来的书法家二人。但宣传报道就有角度了，可大肆渲染夸张。我也见过一个根本未入门的书画爱好者，居然把劣作运回国内，在徐悲鸿纪念馆展出，还自诩是中国用身体蘸墨作抽象画第一人。绞尽脑汁想出风头，沽名钓誉之江湖骗术，有些人是无师自通的。而不懂装懂，妄自尊大，恬不知耻，无限放大以求出位，用虚名去赚实利，已是国内外江湖画家共有的特性。

黄宾虹先生说：“画者未得名与不获利，非画之咎；而急于求名与利，实画之害，非惟求名与利为画者之害，而既得名与利，其为害于画者为尤甚”。“古来画者，多重人品学问，不汲汲于名利；进德修业，明其道不计其功。虽其生平身安淡泊，寂寂无闻，遁世不知而不悔；旷代之人，得瞻遗迹，望风怀想，景仰髙山，往往改移俗化，不难而几于至道”。清人沈宗骞《芥舟学画编》说：“汩没天真者，不可以作画；驰逐声名者，不可以作画；与世迎和者，不可以作画；志气堕下者，不可以作画。”“对艺术没真诚，没有自律的节制，跟随时习，沾染江湖画客之陋习恶风，如何”进德修业“？地摊庸俗之画，无论如何无法登大雅之堂，蝇营狗苟之术，永远没法体现文化的核心价值。

江湖画客像城中村电灯柱上“牛皮癣”：造假者办假证，假军医卖假药。招摇撞骗，人人痛恨又铲除不绝。江湖之水浅又深，能人氹，美人窝。一般百姓看不透、弄不懂，也不敢加以干涉阻挠。中国人很实际，实际到投机取巧，人们都在向往富足的生活，也追求自由的精神生命。天下苍生都有生命的尊严和崇高，一旦只图个人的名利而不择手段，这种瞒天过海的拼搏在获得浮名实利时，生命原本值得尊重和敬畏已丧失殆尽。江湖现象其实也是中国文化的一部分，因为从来就具有江湖社会、江湖土壤、江湖环境，滋生了腐败，也令江湖画客有街头卖艺的阵地，江湖之地遍布城乡，以至人是江湖！这已形成江湖文化，可令強悍的文化个性混搭进庸俗腐败的网络中渐渐损减，画家的人格魅力也会在钱色中艳散。警惕吧，善良的人们！

责任编辑：吾明