而今，策展人，出品人，学术主持，特邀批评，是一个展览除了参展人员之外的“四大件”，这五个角色的组合，构成一个正儿八经的艺术展览。展览像布阵，要物尽其才，诡计多端，伺机而动。每一个角色都要经过精心的挑选，方能出奇制胜，夺人城池。如果能够不战而屈人之兵，就再好不过了。要不战而屈人之兵，则非攻心之术不可。策展人、学术主持、特邀批评很重要，这是一个展览功人之心的利器，如果这些角色的扮演者是当下的名流，则力尤甚，因为连名人都是展览的东家了，这展览能不好吗？

谁来做策展人的问题，大概是不用再讨论了的，能做到都做过了，不能做的也都做过了，既然都这样了，就不用再稀罕了。出品人也用不着考究，给展览出钱那位就是。好像还可以再提一下，出品人，相当于影视片的制片人，这个角色，两三年前还不怎么提，可谓是幕后英雄，可好事做多了，艺术家、策展人、批评家一个个都星光灿烂的，这幕后英雄也就坐不住了，看来这现今的有钱人，也不用藏着掖着了，真是太平盛世的好气象。特邀批评好像也不用讨论的，中国美术批评家年会的委员，就是不二人选，如果一个展览有其中的几位出场，行内的人都会觉得这个展览不差，很学术！参展人员脸上也倍儿光彩。

学术主持，有的也称学术支持、理论支持什么的，看着这个名字，好像很有来头。学术都来主持了——学术支持好像更直观，重在支持——，这展览能不深刻吗？能不重要吗？不过，有时候好像是“此地无银三百两”，充门面罢了。

我这几年被朋友们拉着也是做过几回“学术主持”的，有时候连自己都不知道就成了某个展览的学术主持了，很是滑稽可笑。我对自己知道的做学术主持的事，也觉得十分可笑。学术主持这个角色，是需要说几句很理论的或者很有水平的话的，尤其还需要引经据典、见微知著地为展览的重要意义作辩护。可至今，我也不知道学术是什么！说过话的那些学术支持的事，归根结底算是胡说一通的，说完了，就完了，可谓连个屁都顶不上啊！人撒个气儿，还要臭一阵子的。

国人热衷的马克斯·韦伯有一部大作，就讨论学术问题，他的意思好像是学术是一种职业和志业，要从事这个职业，就要学会与教学的管理部门、发表和出版部门的人打交道，要实现这个志业，就要逼着自己提问题和解答研究。看着很辛苦啊，实际做起来也很辛苦啊！

汉语中有个成语叫“皓首穷经”，直言之，就是一个人头发都掉光了，还在钻牛角尖儿地寻找真理。皓首穷经的“经”，没法儿与另外的一个字组合成一个白话文的词。姑且组成“经典”，就难免把“经”的意义给缩小了，给固化了。因为道理、真理是看不见的，而“典”无非是放在几案上的一堆简册，将这些简册看一通，还不至于搭进去人的一生。那么“经”是什么呢？许是韦伯所言的提问题与解答问题的志业吧！也难怪，生来就皓首的老子是在娘胎里搞了几十年学问才出来的，不知道老子有没有双胞胎的兄弟或姐妹，倘若没有，看来这学问纯粹是独自一人的事，也许这也是双子座的人的事吧。看来那五千言的道德经，真正是先天的学问啊！难怪如期出生的人搞了几千年，《老子》还是《老子》啊！这等学问不是人能搞的。和老子相比，古希腊的苏格拉底算是逊色太多了，这个执拗的聪明人，自言自语就算了吧，还非要找这个、找那个地对话，真不怕祸从口，让人给整死。

古人说人往一起聚，熙熙攘攘的，无非为着名利。而今，展览一起做，大家都齐活儿了，都出名得利了。要是搞得再大一点儿，再出奇制胜一点儿，兴许引领了风尚，还有机会史册留名的。这许是应了“乐吾乐以及人之乐”的古训。你拿点儿酒，我拿点儿肉，他在找俩美女，这多快活啊！

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