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弹幕这一玩意儿从液晶屏火到了银幕，可有网友说这一现代科技的产物其实是“乾隆皇帝玩剩下的”。在只有字字画画、瓶瓶罐罐的古时候，乾隆的御笔一挥再挥，不仅紫禁城里的艺术珍品上留下过他的鸿影爪泥，连高墙之外的山水园林都不放过，恨不得签上“爱新觉罗·弘历到此一游”。

咱们的乾隆皇帝到底是有文化底子的，御笔所到之处题字不尽相同，艺术品是否升值不好说，各地遗存着的乾隆真迹都被圈起来作景点，哪怕只是一小块碑。趵突泉边题“激湍”，卢沟桥头书“卢沟晓月”，万寿山中刻“山川映发，使人应接不暇”……意气风发，越题越长。

香山上乾隆的墨宝就多达55处，分布在石壁、石墩、牌匾上。他下江南的时候看到爷爷康熙帝在“西湖十景”上的题字，便在御碑的背面上书十首诗。“想像银塘积素余，湖光山色又何如。近从赵北桥边过，一例风光入翠舆”吟的是断桥残雪，诗倒是不错，只是看多了就腻味了。古籍上常常能看到这么一句“乾隆皇帝一时兴起题字……”，只是这乾隆帝的“兴味儿”起地也忒频繁了吧，称他“题字狂魔”并不过分，也难怪郭德纲会在相声中笑侃乾隆题字“藏秘排油”了，走哪题哪，见啥题啥。

现如今人们秀自拍、秀美食、秀美景，其中的况味大概乾隆帝能感同身受，“爷秀的是字！”乾隆的字模仿赵孟頫，遗憾的是没有学透赵体精华，被嫌为“形似胖昏鸭”。往往这题字旁还得盖个印章，昭告天下这是御览之宝。这枚印章在书画收藏界的名声却不是太好，“像个狗皮膏药一样到处乱盖！”

乾隆的题字和盖章犹如乌云一般遮盖在名画之上，老外都看不下去了。被称为20世纪美术领域马可·波罗的苏立文曾遗憾地在《symbolsofeternity》一书中写道：“他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上，有时候遮盖范围之广令人咋舌。”可乾隆不管，他只管自己抒怀尽兴，其心性如何可见一斑，不然也不会在奏折中批示出“放你的屁”，或是放任“避暑山庄”中“避”字一错到底，况且周围不乏阿谀奉承之人。

被乾隆“弹”过的字画有王羲之《快雪时晴帖》、米芾《蜀素帖》等。最为“面目全非”的是黄公望《富春山居图·子明卷》，子明卷是明末文人临摹无用师卷后的高仿品，乾隆初见之便极为宝贝，不仅外出巡视时随身携带，每次观赏更是要题上几句。

这幅画几乎所有的空白处都被他题了字，“面目可怖”，甚至画中的山缝中也是字。前卷押缝处的“以后展玩，亦不复题识矣”是他最后一次所题，在今天看来这幅画上飘满了十足的“弹幕”，边角缝都不放过。网友大呼：“幸亏乾隆没发现那个无用师卷是真迹，不然《富春山居图》真迹就完蛋了。”我们倒是要感谢乾隆的过度自信，真迹无用师卷的“打脸”，也没让他推翻早前的错误判断，真迹作赝品，赝品视真迹，以至于近代学者在辨认时伤了不少脑筋。

王献之《中秋帖》

引首为乾隆所题“至宝”二字。此帖行书，共3行，22字。传为晋王献之书。清乾隆皇帝曾说：“天下无双，古今鲜对”；“龙跳天门，虎卧凤阁”。他把此帖和王《伯远帖》、王羲之《快雪时晴帖》一同收藏于养心殿西暖阁，并名其堂为“三希堂”，视为稀世瑰宝。

汝窑《水仙盆》

对于宋代单色素雅的汝窑来说，耀眼的题跋对其是最大的伤害。水仙盆上大面积的金色刻印过于外放，与原物的雅气格格不入，严重损害了其沉静之美。

王羲之《快雪时晴帖》

乾隆对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字，被乾隆皇帝视为“三希”之首。此帖只有短短20余字，但乾隆题字的篇幅却远比书迹长得多。

米芾《蜀素帖》

此帖空白已被题跋印章题满，破坏了原作的意境、节奏和美感。北宋宣和时期的钤印数量是按作品档次区分多寡，印章钤盖位置有规范定位，而乾隆有时是有空位就题跋盖印，这也体现了乾隆审美观上的不足之处。

延伸阅读

《富春山居图》

乾隆题诗数十处

乾隆皇帝爱作诗，但要命的是他更爱在名画上盖戳儿题诗，啥名画到了他手里都难逃被题上几笔。可怜画家处心积虑的留白全被密密麻麻的诗作毁了。众多名作中，乾隆题跋最多的要属《富春山居图》。

1745年，乾隆得到了一幅名画——《富春山居图·无用师卷》。他左看右看乐在心头，兴致上来了就提笔在画的空白处题诗作词，末了还仔仔细细盖上自己的玉玺。一年下来，这幅长卷的空白处就留下了满满当当几十处诗文。乾隆对此甚为高兴。可第二年，乾隆傻眼了，下边儿又呈上来一幅《富春山居图·无用师卷》。这到底哪幅是真哪幅是假呢？

有人说，这乾隆没看出来真假，也有人说，乾隆其实心里明白后来的那个才是真的，只是自己已经在赝品上题了那么多御笔，要反悔实在很丢面子。不论怎样，乾隆一拍案几，金口一开，说前面那个是真的，后面的是假的。不过假的画得也不错，值得收藏。大臣们一听皇帝发话了，哪里还敢再有异议，连忙迭声喊万岁。从此，赝品摇身一变成了金贵的乾隆爱物，而真迹却被雪藏了，另外，真迹也没逃脱被题跋的命运，不过幸好，只有一处而已。

假的那幅到底是谁画的呢？竟然能骗过乾隆老人家的“火眼金睛”？

有人说，其实这画儿也是黄公望画的，只不过赠给了“子明”。那么子明究竟是何方神圣呢？子明是黄公望一位道友的弟弟，黄公望借宿其家期间，二人相谈甚欢。临别时，子明索画，黄公望就随手涂了几笔给他，同时赠给他的还有《富春山居图·子明卷》。

但也有人说，是明末文人临摹的。虽然是仿作，却有着极高的艺术价值，几乎与原作相同，若不仔细看还真不好辨别。这人临摹完之后题了自己的名字，但是后人看黄公望的画值钱，就把原作者的题款弄掉了，并且伪造了黄公望的题款，更煞费苦心的是，还伪造了邹之麟等人的题跋。

不过，也有人提出，这假画其实可能是董其昌作伪的。董其昌是谁呢？他是明代后期的著名书画家，历史上赫赫有名。话说《富春山居图》几经辗转到了他手里时，他高兴坏了。一时手痒难耐就临摹了一幅，而且他有着足够的技术去临摹，因而画得惟妙惟肖。末了还顽皮一回，把假画弄得和真的一样。

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