麻阳现代民间画作品《苗汉酒醉图》

滕建国点评作品

麻阳现代民间画作品《湘西花灯》

【吾艺网5月27日讯】她看着你，双手交于腹部，恬然宁静。发簪、颈上项链与百褶裙微微抖动，银光闪闪。她似乎刚站定，还带着喘息。薄雾散去，这喘息静默在浅淡的晨光里。你注意到她的双眼，大而有神，清澈又饱满。眼睫的开合处，你能望见她的期待、企盼和安然，不过分焦灼，暗含悠然。她的身后，一弯明月，一轮太阳，一座鼓楼，一圈花纹，一群展翅大雁……这个侗族女子，你不知不觉为她眼神中的气定神闲震慑住，你心领神会她在等待她的爱情，你觉得自己魂不守舍，脚不挪步。

站在这幅名为《侗女》（中国美术馆收藏）的民间绘画面前，让人有忘乎所以的感觉。

其实有满屋子的画。整面的墙上、转角门上、墙角地上，铺天盖地压向参观者，色彩斑斓又厚重大气，民族风味浓厚。6月中旬，湖南猛然进入炎热的夏季，但走进麻阳苗族自治县的麻阳现代民间绘画画院，顿觉清凉扑面而来，令人心旷神怡。

年近七旬的画院院长滕建国介绍，拥有独立编制的画院长年对外开放，设展厅、培训创作室、档案资料室，集展览、培训、收藏于一体。

从农民画到现代民间绘画

麻阳农民画是麻阳现代民间绘画的前身，起源于上世纪五六十年代，应当时丰收的景象和改造山河热火朝天的场面而生。经过多年的发展和广大作者的创造提升，才逐步形成了既有楚文化和麻阳苗族神巫文化、盘瓠文化、傩文化根基，又有时代生活情趣的麻阳现代民间绘画。

现代民间绘画从民间艺术中发展而来，在艺术上融汇了湘西苗绣、挑花、蜡染、印花、剪纸、雕刻、木版平画以及原始美术、儿童绘画等，造型、色彩、构图规律、表现手法均保留了民间绘画者自身独特的质朴、纯真、充满童趣而又神秘的审美意蕴。它以浓郁的苗族民间特色、地域乡土气息、时代生活情趣和独特的现代民间绘画群体风格跻身画坛。

近年来，麻阳先后有350余幅作品在国内外参展，16幅作品在联合国教科文组织的出版物上发表，26幅作品被中国美术馆、中国民间美术博物馆收藏。1988年，文化部命名麻阳为“中国现代民间绘画画乡”，2008年再次命名为“中国民间文化艺术之乡（绘画）”。

满室的画中，全是原始先民留下的古风遗俗、巫风傩舞、饮食起居、民间艺术、审美遗风的生动再现。麻阳县文化馆馆长黄军说：“在麻阳这块古老的土地上居住着苗、汉、土家、侗、布依、瑶、回等15个民族，其中苗族占79%。麻阳苗、汉先民自古以来就有一大批服务民间的画师、雕塑家及民间剪纸、刺绣、挑花艺人。楚文化、苗族原始神巫文化、盘瓠文化的文化熏陶，使得麻阳孕育了无数的民间艺人和民间艺术家，创造了丰富的苗族民间文化。”

黄军介绍，麻阳民间向来有绘画习俗，民间画师颇多，住宅、祠堂、寺庙、庵堂等建筑绘画都出自民间画师之手。1973年，时任麻阳县文化馆馆长滕召龙组织一批农民美术作者和民间艺人进行美术创作，作品称作“农民画”，参加湖南省美术作品展览，收到好评如潮，为之后的“画乡”发展奠定了基础。此后，文化馆美术干部路心聪、傅元鑫负责组织农民画创作。1984年初，滕建国调任麻阳县文化馆美术干部，负责全县美术组织辅导工作。20多年来，集中开办辅导培训班500多期，培训作者3100人次。1985年6月，麻阳农民画作者协会成立，滕建国总结了全国和本县农民画及群众美术创作活动的历史经验，从政治文化中解脱出来，去探求没有经过专业绘画训练的农民、市民和民间艺人的绘画艺术造型规律，转向本土苗族民间文化寻源，探求原始艺术、民间艺术、儿童艺术、现代艺术的造型方法。

“领头羊”滕建国

滕建国集主持人、研究者、组织者、辅导者于一身。年近古稀的他，从事美术创作40多年，从事画乡组织辅导工作近30年，创建了一个文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，创造了一个苗族现代民间绘画的独特“画种”和“画派”，声名远播、蜚声中外。

滕建国本就擅长工笔人物画、山水画等，是中国美术家协会会员。1984年起，他专攻麻阳现代民间绘画，不仅身体力行，创作出一大批有影响、有苗族文化特色的麻阳现代民间绘画，而且对一批没有经过专业培训的农民、职工、民间艺人等进行培训、辅导，总结出一条“立足乡土、学习民间、广为借鉴、顺其自然、更新观念”的经验，以指导创作实践。在他的不懈努力下，麻阳如今活跃着260多人的创作群体。

近30年来，滕建国几十次深入湖南、贵州、云南、四川等地的少数民族地区写生、考察，搜集了数以万计的民间美术和民俗资料照片及数百件民间美术实物，购买一大批有关民间艺术、苗族历史文化艺术的书籍，进行全方位研究，逐步在“群众美术创作”的基础上，将“农民画创作”发展成为有民族特色的“现代民间绘画”，形成了一个独具特色的“画种”和“画派”。

特别是退休后，滕建国守着画院，保护、宣传、创作现代民间画并参加展览，忙得不亦乐乎。他撰写了20多篇论文，在全国、省级研讨会上获奖，为民间绘画画乡奠定了理论基础。他认为，麻阳现代民间绘画，既不属于西方绘画和中国传统绘画造型体系的范畴，也不属于因循守旧的传统民间工艺美术和现代工艺美术，更不是“大跃进”时期为某种政治服务的以“农民”身份绘制的“麻阳农民画”，而是借鉴原始艺术、儿童艺术、民间艺术和西方稚拙艺术的造型表现手法与民间色彩规律，结合本土民俗生活、现代生活内容和时代精神，创作出的崭新艺术式样，它属于民间艺术体系的范畴。

麻阳民间绘画的忧思

画乡走向辉煌的时候，却也有隐患，黄军不无担忧，他坦言：“近些年，由于对苗族非物质文化遗产的重视程度不够，保护机制不健全，年轻人外出打工的多，导致人才流失。滕建国老师把民间绘画提高到了一个较高的水准，蜚声中外。但令人忧虑的是人才青黄不接的现象严重。”

麻阳现代民间绘画最具自然美，是当地人对美最直接最原始的认识，拥有质朴、天真、充满活力的天然品格，充满了浓郁的乡土气息。黄军说，其绘画群体既没有进过专业美术学校，也没有多少美术知识，平时在田间、牧场忙碌劳作，只在工余时间作画。如果他们的画技太高超、太专业，可能就会丢失民间绘画的文化属性。现代民间绘画必须守住这个底线，否则民间绘画就不存在了。这是民间绘画存在的困境，要想守住底线，又要得到发展、走向世界，往何处去，这是难题。

“我们就在苦苦探索这条路。”滕建国说。

现代文明的巨大冲击让这条道路更加蜿蜒曲折。随着社会经济的快速发展，城镇化不断推进，群众的生活方式、消费意识都发生了根本性变化。红白喜事新事新办，使苗族习俗日渐式微；土木房改洋楼，使苗族民居面目全非；广播、电视、网络等多元文化的影响，使人们对民族文化的需求日益淡化，导致民族文化的发展空间日益缩小。大部分青年接受了新的价值观念和生活观念，他们对传统民族歌舞、乐器、服饰的兴趣愈来愈淡漠，难以形成传承民族文化的自觉意识，造成民族文化缺乏肥沃的成长土壤，以多彩苗族风情、浓郁乡土气息、传统民俗生活为基础的麻阳现代民间绘画，尤其受到冲击。

责任编辑：吾佳