顾鹤逸（麟士）山水册页

《过云楼藏画》封面

吴昌硕 秋色映朝霞

【吾艺网7月08日讯】曾轰动一时，让历史上有着“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”美誉的过云楼再度名扬四海。如今，一批多达50件的“过云楼藏画”亮相南京。记者在凤凰出版传媒集团旗下凤凰拍卖公司看到，这批“过云楼藏画”中，有被张大千誉为“当代鉴画第一”的顾麟士著录于《过云楼续书画记》的樵隐《猛虎图》，有清末民初盛名于世的“怡园画社”成员吴大澂、顾鹤逸、吴昌硕、顾若波、陆恢、金心兰、倪田、吴穀祥、任预、费念慈等人作品面世，还有过云楼三代主人顾文彬、顾承、顾鹤逸祖孙三人的字画真迹。业内人士认为，这批“过云楼藏画”的价值远超出其字画作品本身，有极高的历史文化价值，是研究江南文化及“怡园画社”史的珍贵实物资料。记者采访整理了“过云楼藏画”有关的史实，以飨读者。

过云楼收藏甲江南

历史上的过云楼及苏州顾氏一族，显赫于江南。时称“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”，是因为“楼内所藏唐宋元明真迹无与伦比”。

清道光年间的江南地区，收藏风气并未因“外患内乱”而沉寂。顾文彬、顾承、顾麟士祖孙以文人的地位从事收藏，一直延续到民国时期。

顾文彬晚年在其子顾承协助下，把廆藏书画精选后每一始末，辨识真伪，不常见之画家，多附以名氏爵里考证，编撰成体例严谨的书画著录《过云楼书画记》，顾麟士沿袭其祖，著《过云楼续书画记》。这两本画目为顾氏收藏从实物转为文本的记录。

翻开《过云楼书画记·续记》不仅可见顾氏三代筛选的藏品之精，而所著录书画绝非顾氏收藏全目，仅是一部分菁华。顾承在《过云楼初笔·再笔》手稿中共收录由宋清初书画计有199幅，而后著录于《过云楼书画记》中仅有35幅，从遴选概率推断，所经手书画应在千幅之多。顾麟士一代，“综计过云楼所藏书画，约有二三千件”。

 “溯道光戊子，迄今丁卯，百年于兹。唐宋元明真迹入吾过云楼者，如千里马之集于燕市”。顾麟士此段文字表明了过云楼过眼书画之富。过云楼藏画一部分，现藏于北京故宫博物院，上海、吉林、苏州等博物馆，可见证时誉不虚。

过云楼与元代书画

元代书画被称作“价值连城的精神家园”，足见弥足珍贵。元代画家们以“言志”为创作宗旨，用新的载体(生宣)及用书法性技巧作画，创造出一种新型的书法性山水画写意风格。元代绘画作品珍若拱璧，人们向来寤寐求之。

据成书于光绪8年(1882年)的《过云楼书画记》与刊印于民国16年(1927年)的《过云楼续书画记》两书记载，过云楼在册各类书画中，元代书画有62件之多，其中不乏赵孟頫、钱选、黄公望等人的作品。一画难求的元代书画，为什么过云楼能收藏如此丰富？专业人士分析认为：

一是过云楼三代主人皆为鉴赏大家。过云楼第一代主人顾文彬18岁初涉收藏：“道光戊子，有戚魏某携此及院画《上林图》售余，是为收藏之始……”其父顾春江称：“先子于真伪工拙，审之又审……”顾文彬开拓出顾氏鉴藏的成熟面貌。

过云楼第二代主人顾承，过云楼收藏创建中的重要人物。同治光绪年间，顾承在江南收藏圈的名声已堪比吴云、陈寿卿两大藏家。

过云楼第三代主人顾麟士，更集当时绘画、鉴定第一人于一身，从收藏到临习再反作用于鉴藏，互动之中，其绘画的水准及鉴藏眼光、选件宽度都确立起独到的标准。

其二，过云楼主人的收藏态度及理念。顾文彬曾云：“必要至精之品，一无毛病，爱不忍释者，方可收得，其余一概不收”，可见对入藏审定的精严。收藏《米题褚摹兰亭卷》时，顾文彬写道：“若褚卷是万不可失之物，虽千金以外，亦必得之，断无议价不谐之虑”。同治元年(1862年)顾文彬侨居上海欲“谋购之”《子虚上林图》和《吴道元水墨维摩像轴》，但因“索价过昂而罢”。后在浙江又遇《上林图》，虽“时已四十余年而价亦数倍于前”，仍“不惜重货购归”。

现收藏于北京故宫的元代王蒙《葛稚川移居图》，上海博物馆的元代张渥《九歌图卷》、倪瓒《竹石乔柯图》，苏州博物馆的元代吴镇、柯九思等合作《七君子图》，都堪称镇馆之宝。

这次亮相的樵隐《猛虎图》，著录于顾麟士《过云楼续书画记》，有明代张辰升题识，顾麟士在书中花大量文字篇幅描绘及考证此幅精品大作：“墨笔画猛虎，斑毛戟张，旋身独立，四足支撑，双睛闪烁，张牙掉尾，虓阚逼人。设非笔锋劲利，哪得如许威猛精神？旁补一松，绝似梅花和尚《苍松图》笔意。其树枝及苔草，往往长尺余，正如快马斫阵，火气磅礴，神品也……”顾麟士一代正是过云楼收藏的鼎盛时期，张大千称他为“西津老人当代鉴画第一”，此时“综计过云楼所藏书画，约有二三千件”之多，而被他收入《过云楼续书画记》的仅113件，可见《猛虎图》在顾麟士心目中的分量。

画坛盟主顾麟士

顾麟士这个名字，并不被今天的人们所熟知，却是有着深刻的社会原因的。其实，在清末民初全国画坛上，顾麟士拥有公认的画坛盟主地位。清代著名学者、金石学家、书画家吴大澂有诗为证：“鹤逸翩如一鹤翔，耽思六法神苍茫。图书四壁皆琳琅，怡园主人今文唐”。“文唐”指“明四大家”文徵明、唐寅。

顾麟士，字鹤逸，生于同治4年(1865年)，卒于民国19年(1930年)。以山水享誉画坛，开创出清末正统派绘画新变，精鉴赏，论画独具见解。1929年举行的民国首届全国美术展览会，汇集了全国284位知名画家，所出版《全国美术展览会作品集》中，顾麟士高居首位、吴湖帆名列第二、张大千名列四十、黄宾虹名列六十、齐白石名列一百零六。

从顾麟士对古画的鉴定，可见其艺术的高度。《过云楼书画记》以文献考订与画学结合为方式，而顾麟士《续记》则更关注画理笔法等风格因素的鉴定阐释。

顾麟士所论明吴门诸家的画风特色，如对于仇英的鉴别有一段从笔势角度提出“偃笔”的精辟观点，足见其临习揣摩之深：“十洲之画，真伪至易别白。因其盘礴时，运力于笔颖用之耳。凡写人物衣褶及山水树石，楼台界画，曾不偶使偃笔，而清劲圆健，无体无方，虽细若游丝，仍坚可屈铁，其缜密者如此：即浑具大意者，亦能不出此志，知得秘于宋贤者独深也。……”。

以顾麟士对前贤作品的精辟独到见解，可见其在绘画上达到画坛盟主的高度确为时誉所至。当时已有大名的张大千、黄宾虹、吴昌硕等画家频繁往来于过云楼。吴湖帆少年时也曾在“鹤庐”门下学习。

顾麟士的画学和鉴赏，还声闻域外，是当时日本国内最崇拜的中国画家。顾氏去世后，日本友人向其后人讨得生前遗物带回日本，以表追思。

一代画坛盟主顾麟士为什么没有延续其声名？原因只有一个，就是“五四”运动之后，以康有为为首的学者开始从根本上否定传统文人画，认为艺术应该为“社会现实”服务，画坛风气因而为之一变。那些作品能成为“斗争”武器的艺术家开始成为画坛主流，传统具有中国人文精神的文人画被彻底否定和批判。以至于到今天，当时的画坛盟主顾麟士的艺术价值被舆论忽视，而逐渐淡出了人们的视线。拨开历史的雾霾，重新审视顾麟士的艺术成就，当恢复其在中国美术史上应有的历史地位。

一门博学 数代丹青

从来书画皆为诗文之余事，学养高而书画格调自高。拥有“过云楼”和“怡园”的顾氏一门，博学多才，数代丹青，世属罕见。

父辈顾文彬，从政之暇“喜鉴藏、工倚声、善操琴、尤爱文词”。一生治学严谨，著述不断。其中书画类有《过云楼书画记》，刻有《过云楼集帖》；诗赋类有《过云楼诗》、《眉绿楼诗》、《眉绿楼词》、《可自怡斋试帖诗注释》；琴曲类有《百袖琴言》、《跨凤吹笙读谱》等。

儿辈顾承，协助其父顾文彬编订《过云楼书画记》，自己著有琴曲《坡仙琴馆随笔》、《画余盦印谱》、《钱谱》等集。顾承画作被吴云、何绍基诸家推崇备至。

孙辈顾麟士，著作颇丰，书画类著作有《过云楼续书画记》、《鹤庐集帖》、《甄印阁印谱》(吴昌硕另题为《鹤庐印存》)；画论、书论著述亦较多，存有《鹤庐画赘》(两卷)、《鹤庐题画录》(两卷)、《鹤庐画趣》以及未完稿的《因因庵石墨记》等；民国时出版《顾鹤逸山水册》、《顾鹤逸仿宋元山水十二帧》、《顾西津仿古山水册》(上下)和《顾鹤逸中年山水精品》等。

《民国书画汇传》描述顾麟士子女“皆擅书”。顾氏一门“治学以画以藏”，数代之中艺术家辈出，风雅盛事，莫过于此。

“怡园画社”

怡园是苏州顾氏私家园林，以小巧胜，更因在怡园首开晚清江南地区第一个现代意义的书画家社团组织——“怡园画社”而闻名。

“怡园画社”成立于光绪21年(1895年)，作画场所在怡园牡丹厅，以“研习六法、切磋艺事”为集社目的。主要成员有吴大澂、顾麟士、吴昌硕、陆恢、金心兰、倪田、顾沄、胡三桥、郑文焯、翁绶祺、吴穀祥等12人，社中核心成员号称“怡园七子”。后来又有费念慈、任预等加入画社，这次首次面世的“怡园画社”成员顾鹤逸、吴大澂、吴昌硕、任预、陆恢等作品十七件，张张精绝，盈尺间现宏宏巨制，正是他们每每聚集活动的见证。

顾麟士创立“怡园画社”，成为清末民初诸多艺文社团的翘楚。怡园清幽，顾氏“善结纳贤豪长者”，来者又可观摩“过云楼藏画”，因而成就了“怡园画社”。

“怡园为胜流所集”，群英毕至。在光绪中后期，“怡园画社”的活动已超出画社社员交往，辐射扩展至整个江南地区的人文交流。顾麟士以地主之谊，在与各地士绅名流雅聚会集当中，显示出其人文声望。“士夫裙屐恒萃于怡园”。吴昌硕好友浙江人蒲作英曾到访怡园；武进人黄山寿慕名前来，与金心兰研讨画梅技法；从萧山来吴寓居的任渭长是怡园中常客。张大千寓居苏州时常为怡园坐上宾，黄宾虹也曾往来过云楼请益。不善书画的文人学者也参与到怡园活动中来，如学者冒广生、费念慈等，费念慈素不擅长绘事，在“怡园画社”得到熏养，致信给顾麟士言：“鄙人欲习画，将以公为师，以廉夫、心兰为友。日来画得，当呈政术教也”。由此可见顾麟士及怡园画社的社会影响力。

“一处园林的名声并不从它‘自身的景致’中来，而是从它所具有的文学、艺术财富中来”。“怡园画社”作为清末民初江南文化再度兴盛的象征和标志，实至名归。

责任编辑：吾佳