历代羊城八景
历时一年，80余位艺术家终于完成了集体创作：宋元明清直至如今，九版“羊城八景”入画来。而这也是岭南画坛有史以来最大规模的集体创作。由中共广州市委宣传部主办，广州市文联、广州市国家档案馆、广州艺博院协办，广州市美协承办的“岭南书画名家共绘《历代羊城八景》系列长卷作品展”于2月11日上午在广州艺术博物院开幕，展期将至3月11日。昨日，记者走近创作团队，探寻135米《历代羊城八景》系列长卷背后的故事。
◎群英荟萃：岭南画坛史上最大集体创作
早在宋代，广州官民仿效“潇湘八景”说法，选择当时最能代表本地风貌的八个景点合称“羊城八景”。元、明、清各代均产生过不同的“羊城八景”。新中国成立后，特别是改革开放以来，广州进行了多次“羊城八景”评选。
据市美术家协会副主席、《历代羊城八景》创作组执行人刘思东介绍，2013年年底，市委常委、宣传部部长甘新提议市美术家协会组织创作《历代羊城八景》，图写羊城名片，彰显两千载羊城之美。2014年年初，市美术家协会开始筹划创作活动。
《历代羊城八景》系列长卷按各历史时期共分9卷，分别为宋代卷、元代卷、明代卷、清初卷、清末卷、1963年卷、1986年卷、2002年卷、2011年卷。每卷含绘画作品8幅，书法8幅，并延请名家题卷首，甘新题签。每卷长达15米，画卷总长将达135米。这也是继60米卷轴的《客家山居图》之后，岭南画坛名家再次携手创作长卷，规模为史上之最。
刘思东介绍，此次创作延请杨之光、陈金章、刘济荣、梁世雄、郝鹤君、林丰俗、陈永正、刘书民、刘斯奋、陈永锵、卢延光、张桂光、周国城、许钦松、纪光明、李劲堃等16位名家指导，广邀岭南山水画名家60余人倾力绘制，18位岭南书法家对题，10位篆刻家治印。历时一年，《历代羊城八景》系列长卷终于近日完成。
◎匠心独运：越是熟悉越难找到感觉
虽然近现代的羊城八景省去了考究历史原貌的繁琐，不仅有大量图片，还有实景可参考，但是画家们认为画起来也不轻松。
“什么叫熟视无睹，越是熟悉的越难找到感觉。”2011年卷组组长、广州市美术家协会副主席朱颂民称，最新一组羊城八景不仅要能反映时代特点，还要符合视觉，更要兼顾画理和艺术性。尽管景物早已烂熟于心，他还是特意去了实地寻找感觉。多年前，他曾画过陈家祠的初稿，当时只画了两进，此次他画了三进，并根据“古祠流芳”的景名，选择了用月色夜景来凸显陈家祠的沧桑感。而另一幅“越秀风华”，他展现了从越秀山远眺环市路的日出景色，“陈永锵老师补上了他拿手的红棉，对画面进行了微调。”这两幅景的差异化构思求的是“日月同辉”。
“广州塔、科学城这些现代建筑，用国画不太好表现，为此，我们安排了专门画现代建筑画得好的画家来担当此任。”刘思东介绍。
广州美术学院教授郝鹤君也认同这一观点，“唯独现代建筑很难画，至少很难出彩。”让他惊喜的是，在2002年卷八景中，一幅“天河飘绢”表现得很好，打动了他。“那个景我也写生过，角度很不好把握，而这个画家画出感觉了，不简单。”
◎精益求精：尽可能还原不同时代的八景
长卷创作期间，不同年代的“羊城八景”分给不同的绘画小组，组长把握整体风格，最后由一名画家调整整个长卷的风格。刘思东介绍，宋代卷的八景注重写实、色彩亮丽；元代卷则水墨淋漓、用笔飘逸；明代卷在水墨淋漓的基础上略加淡彩；近代以及1963年以后的八景，融合中西，吸收了西方绘画的对景写生……
“尽可能还原不同时代的八景是此次长卷创作的难点所在。”刘思东称，宋、元两代的羊城八景只有文字记载，从明代开始才有八景的木刻版画，主创画家们只能从那个时代的绘画风格中去摸索。在正式开笔前，画家们参考了很多资料。
以宋代羊城八景为例，扶胥浴日、石门返照、珠江秋色、光孝菩提4景仍存在，其余4景则已消失。“就是剩下来的景和当年也是大不一样。”宋代卷扶胥浴日的绘画者、广州市美术家协会山水画艺委会副主任卢彦汛说，扶胥浴日是指黄埔南岗庙头村南海神庙处浴日亭小丘上观日出的景色。而今在浴日亭所在的小丘上已经看不到“浴日”之景。在宋代，南海神庙前的珠江，被称为“大海”，后因江面不断淤积，南海神庙前已积成坦地。为了此次创作，去年他专门去实地画了速写，回来后查阅资料，重新还原了当年的南海神庙。
值得注意的是，书画作品中的闲章往往意为点缀或是补白，而此次《历代羊城八景》系列长卷创作团队在闲章上花费了一番心思。刘思东说，篆刻家们特意创作了“米走鸡”、“心水清”、“讲饮讲吃”、“搞掂”、“正斗”等三四十个充满粤语韵味的闲章，隐藏在这135米长卷中，市民在观展时不妨品味一下。
＞＞＞羊城八景怎么选山水人文相融合
作为宋代卷的组长，广州市美术家协会山水画艺委会副主任姚涯屏同时也是《历代羊城八景》系列长卷题词的整理者。据姚涯屏说，原来山水格局一直是广州的骄傲，“两山一水”（越秀山、白云山和珠江）的八景入选次数最多。受文化和交通的影响，宋代八景过半与水有关；元代八景均在郊外，全是山水之景；明代市井文化发达，八景全部在城内；到了新中国，羊城八景融合了山水之景和人文景观。
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