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艾德里安·高特（Adrian Gaut） | 摄影
阿卡丽·远藤·高特（Akari Endo-Gaut） | 造型
左：上衣 Louis Vuitton；围巾 Nice Collective
右：Polo衫、帽子 山本耀司Y' s；围巾 Laitinen；裤子 Vivienne Westwood Red Label
2008 年 11 月，美国大选日渐临近，《Tank》专程赴纽约制作了一期特刊。这也许是出于以下渴望——（希望能）在美国见证奥巴马获胜这一历史性时刻，或者以敏锐的嗅觉去翘首盼望一场盛大的庆祝，尽管那里离英国有 4000 英里之遥。
我们杂志自打诞生就在批判美国：不仅仅从政治方面——美国的好战，漠视其军事行为而引起的痛苦，因谎言和愚蠢而导致这种视而不见的行为；也从文化方面——在整个星球上重构城市生活，从东伦敦文艺的西尔狄区（shoreditch）到上海，都变成了──我该怎么说呢──无所不在的星巴克据点，成了美国文化倾销地。我们无法不激烈反对这一切，因为我们正一边啜饮着低咖多奶脱脂拿铁，一边虔诚地观赏着美国动画《辛普森一家》和美剧《火线重案组》。
美国的理想模型最终破裂并非因为任何外部的思潮或力量，而是各种各样恐怖故事的结果：原教旨主义者的宗教游说对主流政治生活不成比例的影响；将神创论作为一种科学的形式进行教授；整个国家顽固的利己主义以及在外交上的短浅目光；对于诸如《京都议定书》等全球性共识的断然拒绝……这些都令美国越来越像一潭文化死水。而且，在灾难笼罩的 2000 年美国大选期间，戈尔（AI Gore）落选等事件都使美国政体越来越像旧时代的所谓“香蕉共和国”（Banana Republic，注：该词由作家欧·亨利在 1904 年首创，指一个经济体系属于单一经济——例如经济作物为香蕉等，不民主或不稳定的政府，特别是贪污普遍或有强大外国势力介入的国家的贬称，通常指中美洲和加勒比海小国)，只不过美国拥有的“特产”是占全世界一半数量的军火。一名自称爱国人士的美国人格尔·瓦戴尔（Gore Vidal）曾说，美国就好像一个无辜且天性纯良的小孩儿握着杆铁枪。让这样一个毫无希望者掌控全世界怎能不令人担忧？
在 10 月的全球金融大萧条期间，当那些知道我一贯观点的朋友们对那个邪恶帝国的衰落幸灾乐祸时，我对自己的反应感到吃惊。我本应沉浸于飘飘然的满足之中呀，然而恰恰相反，我感到非常不舒服以及某种不确定。一来，我抱持“少数派”观点那么久时间，在情感上我对是否要成为同一舆论、甚至文化霸权的一分子深觉疑惑。更重要的是，我对特殊政府政策的批评和对特定意识形态的怀疑被简单看作是一种反美主义，这令我觉得不安。我突然想到，还原论者（reductionist）的观点是：帝国建立依靠两种手段——杀人的能力和编造有说服力的故事的能力（一手软、一手硬，权力的软硬兼施）。值得庆幸的是，我们所处的时代，大体是基于知识经济体系的，那么找到一种软权力，一种讲故事的能力，将会更有效果。我总觉得如果我们不买 iPhone 手机，也不再观看好莱坞大片，那么美帝国就离覆灭不远了，这比通过任何军事手段有效得多。
所以这期特刊的主题与这场开创新纪元的选举所抛出的挑战与承诺密切相关，英明的、深思熟虑的人民全都能感应到 2008年 11 月 4 日美国大选结果揭晓这一事件的隐含意义。我们并不吃惊；我们从未期待过奇迹，甚至也没有期待能够戏剧化地立竿见影。但我们相信改变，至少是改变的可能性，这一刻值得庆贺。仅仅是看看整个纽约闪耀着快乐而激情洋溢的脸孔，就足以令这趟旅行变得值得。在那一晚，天使确实在纽约哈莱姆区（Harlem，注：纽约的黑人社区）灵光一现，我们很高兴有幸目睹了这一刻。
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