神驹泣风图

骁雄竞风姿

五福骏马来

公元2014年，岁逢甲午。性喜画马的陈有杰先生嘱我为他写一篇“马说”。

人类从懵懂走向文明，几千年来，一路有马相伴，可以说：马用四蹄推动了人类历史的进步。因此，马在世界各民族文化中都占据着重要的地位。我国《易经》一书中就认为“乾为马”，代表着刚健、忠诚、热烈、高昂、勇敢、昌盛、不屈的精神。并引申出“天行健，君子自强不息”这一民族品质要求。马也由此成为我国历代画家钟情描摹的对象。

从现存的资料看，最晚到南北朝，已有专工鞍马的画家闻达于世，南齐的画马名家毛惠远为此写过专著《装马谱》，而唐张彦远在《历代名画记》一书中记载；北齐画家杨子华“尝画马于壁，夜听啼啮长鸣，如索水草”。说明当时画马技艺已臻成熟。唐朝是我国封建时期政治、经济、文化发展的高峰，这一时期的画马名家有曹霸、陈闳、韩干、韦偃等人，“诗圣”杜甫就曾写过名篇《丹青引赠曹霸将军》，称赞曹霸笔下骏马的雄姿。其时世人都以拥有其画为高雅，以致“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉”。又在《房兵曹胡马诗》中说：“胡马大宛名，锋稜瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”记载了当时人们对马的审美取向。宋代的李公麟，元代的赵孟頫、龚开，清代的郎世宁、张穆、钱沣等人，都代表了同时代画马的最高水平。

清以前画马的大家，多以工笔为主，到近代，始有写意骏马。徐悲鸿结合东西绘画所长，将写意骏马推向新的高度，成一代大家。其后的黄胄、当代的刘大为，虽不专攻鞍马，但是对写意骏马，都有独到的造诣。

陈有杰先生退休前曾在重庆解放军影剧院从事美术工作，自幼喜爱书画，又师从四川美院魏传义、古月、岑学恭、冯建吴等先生。他笔下的骏马，以墨色塑造体积，以线条勾勒筋骨，骁腾飘逸，气吞万里，简洁而不简陋。得当代几位画马名家之长。其马骨肉匀称，以形写神，力求画出马的精神，以达到以马抒怀、以马寄情的目的。使画马这门艺术表现出真正的中国气派。（文：子木）

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