回想最近一次见到年画，不是在热闹非凡的春节之时，也不是在寻常的百姓人家，而是某次偶然的闲逛，在一处幽静的博物馆中与之相遇。年画本是一俗物，古时人家，在除夕前夜都会备好年画，在打扫完屋舍之后，让跃跃欲试的孩子们将其贴入家中，正如清时李光庭所描述："扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳"。无论画中是"老鼠娶亲"，还是水浒中的"一百单八将"，鲜艳的色彩，热闹的场面，都会为春节增一番年味儿，为来年添一份福瑞。

年画《五福临门》

五福临门·武强年画左图中童子头戴菊花，因"菊"与"吉"音同，而寓"吉祥如意"之意。右图童子骑一只大公鸡，借"公鸡鸣唱"的"公鸣"取"功名"之音义，并头戴象征"富贵"的牡丹花，结成手中吉语"功名富贵"。

《字林》曰："祯祥也，福也"，《风角占》解："福先见曰祥"，因此，吉祥话中少不了一个"福"字，譬如"福星高照""福如东海、寿比南山""五福临门"。五福，源于《尚书·洪范》："五福，一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命"。年画中却少有五位福神同现之景，多将其化为五只"蝙蝠"，取其谐音，代表福。

以蝠寓福多流行于明清时期，尤以红色蝙蝠为重，红色除可驱邪，还因与"洪"音相谐而具"洪福齐天"之意。

杨柳青年画《福寿三多》

在杨柳青的《福寿三多》年画中，一蝙蝠、一桃、一石榴，分别代表"福"、"寿"及"多子"，汇集而成"华封三祝"。其典则源于《庄子·天地》："尧观乎华，华封人曰：'嘻，圣人，请祝圣人，是圣人寿。'尧曰：'辞'。'使圣人富。'尧曰：'辞''使圣人多男子。'尧曰：'辞'"。

年画《三星高照》

五位福神之中，福禄寿三星多出现于年画图中，谓之"三星年画"。福禄寿三星在民间常相伴出现，为何缺少喜神及财神？因为古人以为，有福自然有喜，有禄自然有财，故省去二神，且福禄寿三星同为星宫之神，在术数、命禄和福运的推算中非常重要，故将此三星三位一体，一并奉祀。在年画中，福星往往手执如意居中，手拿"福"字或怀抱童子，象征多子多福。禄星位于其右，身穿官服，手持玉如意或抱一小儿，象征加官进爵，增财添禄。寿星则位福神之左，捧桃持杖，额头高达饱满，白须垂下，面露慈祥，象征健康长寿。三星年画还常以蝙蝠、梅花鹿、寿桃象征三星，并伴以仙鹤来表达福、禄、寿的祝愿。

年画《天官赐福》

最初，人因在东方可见一星升起，五行中，东方属木，故谓之木星，亦称岁星。岁星所照，降福于民，便将其作为福星。此后，随着历史的变迁，福神逐渐人格化，一说是唐时道州刺史阳城，一说是演化为三官大帝之一的天官。三官大帝是早期道教所供奉的三位天神，分别管辖天、地、水三界，《道经》载：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

直至明朝，天官这一福神在年画中的形象才逐渐趋于统一。"天官赐福"的年画中，天官均是一品大臣服饰，身穿绣龙红袍，玉带围腰，头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，慈眉善目，一副大富大贵之相。天官通常手持如意，或举"天官赐福"的条幅，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，寓意"多福多寿"。有时，天官身旁立一对儿童，手捧花瓶，瓶中插有牡丹，象征"富贵满堂"。

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