我从一个只念过六年书的小学生，到享受政府特贴的国家一级美术师、三峡画院院长、中央文史馆书画研究院研究员、中国美协艺委会委员、农工党中央文委会委员。从市政协、省政协到全国政协一步步走来，昨天走上全国政协礼堂“和谐中国2007十大影响力人物”颁奖台，今天又来到北京大学百年讲坛和各朋友谈心，十分荣幸和珍惜。
是什么力量和理念支撑我一路稳步走来，在书画创作、艺术市场，文化产业方面做一点点事呢？
这里，有领导的培养，朋友的帮助，母亲的养育和妻子的协助，再就是以“三德”自律，与时俱进。
一． 学习时“骥称其德”
孔子说“骥不可称其力，而称其德”。就是说对千里马，不看跑的快，还更看重其德。因为立德决定立志，立志决定走向。所说志向，就是志气方向，志向就是德。
志向立定了，日行千里也行，日行十里也可，原地踏步也对。砍柴是速度，磨刀也是速度，磨刀决定砍柴的速度。
志向，决定人学习基本功，基本功决定人能走多远。
志趣，是对学习的心态，在人生长跑中乐此不彼。人们说：十年浩劫，蹉跎岁月。我却借此读书、练字、线描、素描、国画、油画、诗词、歌赋什么都学；什么派都学却什么派都不是。没有千里百里十里八里就是原地踏步。
我和桂兰担着一岁婴儿沿长江采风，坐五等舱铁甲板，睡车站码头，完成了十集长篇连环画《长江三部曲》。
１９８４年以后，连环画进入谷底，出版无望。我们还是坚持完成后七集。因为我们立志要画成旧长江史料的艺术，艺术的史料，传世后人。我们又历时９年创作了表现改革时期的长江绢本工笔国画，
立大志赶远路，美德完成大志。行万里路，结万里缘。靠什么去结？靠德。有什么层次的德和志，交什么层次的朋友，做什么层次的事业。“德不孤，必有邻”。“交友前途分水岭”。
亿万农民工大军，有三个当了人大代表。我画了一幅推车的关公题诗：“亭侯帝圣封，来自农民工。朝野无龙种，精忠贯始终。”关公就是农民工的祖师爷。
有德的千里马，跑快跑慢都行，这样每个人在成长的各时间段，都可以取得阶段性成功。
二 创业时“中庸为德”
孔子说：“中庸为德”
一个人只有勤于学习，善于学习，才能纵横比较，并结合自己特长，选定目标，毕生进取。文化发展不能非此即彼。破字当头，不一定立在其中。构建和谐社会，要靠和谐文化的血脉来支撑。传统文化，就是民族文脉。传统因文化而鲜活。时代精神又激发传统青春活力。精神回归，不是复古，复周礼。国际接轨，现代化不等于西方化。对民族传统文化，学得深，爱得愈深。受益愈大，才能“过犹不及”。“中庸为德”现代化延续的也是人类根须文脉。提“反传统”的人，是不懂传统的人。提“反传统”的人，是基本功不扎实的人。传统有精神层面的；有技术层面的。构建和谐社会，是因为国际国内不和谐社会因素，才应构建和谐社会。正如一首悦耳的交响曲，是由高低速缓不谐音符而相谐。
一幅赏心的山水画，是由枯湿浓淡的不谐笔墨而相谐。做人，与做音乐、美术道理一样，“过犹不及”，“中庸为德”。
从64年至今，我创作了几万幅画，几千首诗词，书法无数。出版国画、年画、油画、连环画1500余万册。一种人，多给钱，多干事；一种人，少给钱，少干事；一种人，不给钱，也干事。一切事业的成功，都是思想的成功。
三 成功时“厚德载物”
看一个社会的文明，是从物质和文化两方面而来考量的。要把个人理想和社会理想结合起来；把个人价值和人民利益结合起来。独善是本份；兼济是作为；天下归仁是理想。
创造物质财富回报社会，创造精神财富贡献社会。这就是厚德。载就是搬运，物包括有形无形之物。人一生就是创造、搬运，从甲方搬乙方，往返回还。
佛教说：物质施舍是小施舍，精神施舍是大施舍。施舍不是居高居下，而是对天、地、人的回报感恩。
在孩子从小衣食不周，穿妈妈棉衣上幼儿园时，就开始捐赠。几十年来国家有事、人民有难，捐款、捐画乐此不彼。无数小捐赠，最后一个总捐赠。知识是人民给的，还给人民。
我和桂兰在京创办了“关公画堂”和“孔子画堂”；又创办了“关公艺术研究院”打造文化产业，多年来致力于“关公文化万里行”、“孔子文化万里行”，在国内外30多个城市举办活动，弘扬华夏文化。所创作的关公形象品牌，做各类文化产业广为推介，受到普遍喜爱和收藏。
敦煌的壁画，唐寅的诗画，阿炳的琴音，传世后人，赏心悦目。还有徐悲鸿、齐白石历经战乱，笔耕不止。他们贫穷不倒志，离乱不迷途，创造的作品当时喜闻乐见，后世受用不尽的共同精神财富。是人类精神的最高境界。
一个人始终坚守理念：立上等志，做中等事，享下等福。日月无私藏，精神无私藏，这便是原德载物。有此三德，何愁事业不立，国家不兴！
