管祥麟向记者介绍库淑兰老人的剪花作品。
《鸡首人身》，管祥麟收藏的少见的苗族剪纸。
走遍全国56个民族地区收集保存濒危民间艺术品 管祥麟用一己之力与时间和老外在赛跑
一个男人，三十年的建博物馆之梦。
安徽人管祥麟，1983年时停薪留职，与同时代的人停薪留职纷纷下海不同的是，他走遍全国，历经百般磨难和生死，搜集整理民间的各种民族艺术品，并且怀着建立一个专门收藏、展示民间艺术瑰宝的博物馆之梦。
三十年过去了，与收集过程中经历与艰辛一样，他的建馆之路也是分外艰难，甚至有过距离圆梦仅一步之遥时却梦碎的经历。
能否将这些民族瑰宝留住，让后人能够看到，管祥麟依然在百折不挠地努力着。
当记者来到管祥麟在深圳的住所时，房间里已经堆满了纸箱子，还有一些大幅的绘画和剪纸作品仍然在画框中没有装箱。
停薪留职去民间淘宝
1983年，管祥麟是老家安徽淮北发电的一名图书管理员。当时的他开始学习绘画，萌生了到处旅行写生的想法。在骑行过程中，他结识了刘海粟、张仃等老艺术家，这些老艺术家正在大力呼吁要抢救民间艺术。回到淮北后，他毅然办了停薪留职手续，继续前行。
从1983年到2002年，管祥麟经历了种种磨难：遭遇抢劫险些被砍死、半夜遇狼群袭击、青霉素过敏险丧命、被银环毒蛇咬过、险些被棕熊吃掉……1986年时，还因为遭遇车祸，伤势过重，而暂停了环游数年。
到2002年“阶段性的中国行”结束后，管祥麟手中已经有了6000多种、1万多件各种民间艺术品实物；拍摄了纪实电视录像6000多分钟；摄影图片7万余张；原声录音磁带46盘；撰写考察笔记180多万字。
艺术品的门类包括了服饰、首饰、织物、玩具(各类材质的手工儿童玩具)、剪纸、绘画、皮影、雕刻等十多种。
“让我感到庆幸的是，由于开始就是为了建博物馆，所以在种类的建档和整理上，都是按照博物馆的要求来做的，所以在这上面没有走弯路，可以说我是一个博物馆的门外汉，做了门内汉的工作。”管祥麟指着桌上厚厚一沓艺术品的档案资料告诉记者。
建博物馆备受挫折
在建立实体博物馆的过程中，不少人和机构都表达过浓厚的兴趣，但是能够真正落实的却没有几个。
2008年，管祥麟的博物馆之梦差点就要实现了。2004年，管祥麟在深圳市少年宫举办展览，在参观者中，有一个专门从事民族特优食品的老板对管祥麟收集的民族艺术品格外感兴趣。他希望能够将自己的产业和民族艺术结合在一起，看到管祥麟的收藏品之后，正好与他的想法不谋而合。
两人的想法一致，很快就开始落实了。这个老板也不含糊，在签署了双方的合作协议之后，整个博物馆的项目筹备从2005年就开始了，光是馆舍的设计费用就花费了上百万元之巨。
就在管祥麟以为自己的梦想就要实现的时候，2008年，可怕的金融危机来了。
老板在经受金融危机后，整个资金链断裂，眼看着
2009年，深圳市政府有意接手继续建设实体博物馆。但是这一次，又因为种种原因，而最终未能成功。
管祥麟告诉记者，但凡有人或者机构提出要合作建馆，他都会向对方提出要求：一定要保证10年的正常开馆，10年期满时，他才会与对方签署正式的艺术品转交协议。
他解释说，自己所作的搜集根本无法包括全国丰富的民间艺术，他希望在实体博物馆建立起来之后，一方面可以支持自己继续从事田野调查，一方面形成号召力，发动全社会的力量去征集民间艺术品，所以一定要未来的合作方能够保证长期开馆展出。
挖掘山里的艺术大师
2004年，当陕西省旬邑县王村的库淑兰去世时，国内众多知名的艺术大师、学者，为这个贫瘠山村中的老太太送来了花圈。
这样一位偏远山区的老人，为何会受到这样的关注？
“就是这样一位常年生活在贫苦之中的老太太，却开创了中国剪纸艺术的新纪元，她所创立的剪纸艺术，被誉为世界级水准。” 从2000年起，管祥麟就多次前往陕西，拜会库淑兰老人，并且还拍摄成了纪录片。
可是，当记者观看这部还从未向外公开过的纪录片时，却倍感凄凉和震撼。
管祥麟驾车在贫瘠的山路上行驶着，一路询问之下，才在一间简陋泥屋之中，找到了这位在1997年就被认定为世界级剪纸大师的老人。
找到她时，正值寒冬，81岁的库淑兰和老伴躺在炕上。见到有客前来，库淑兰老人的情绪一下子兴奋起来，不停地招呼着素未谋面的管祥麟，不仅为他展示剪纸技法，甚至还在炕上跳起了秧歌、唱起了民谣。
可是第二天，当管祥麟找到老人的时候，看到的场景让人心酸，这位世界级艺术大师，正跪在地上，烧火切菜做饭，因为腰疼病，老人无法长期弯腰，所以只能用跪着的方式来做饭。
为了买治腰疼的药，老人拄着拐杖，艰难地去村里的小药店，一不留神，就可能摔倒，可是倔强的老人却一再拒绝一旁的管祥麟帮她去买药的提议。
库淑兰老人后期的作品，多半都被管祥麟所收藏。记者看到，老人的作品是用各种色彩的纸剪出各种元素，然后形成一幅图画，整个画面显得非常丰满而充实，内中的人物造型，也是格外圆润丰满，充满了喜气，各种元素也是来自于生活之中，如蔬菜、花朵、鱼等。
“库淑兰让我感动的东西，不是她生活的艰苦，因为在中国，很多女性的生活都很艰苦，而是在这种艰苦之中，她的作品中所焕发出来的精神力量。”
管祥麟告诉记者，在库淑兰的人生之中，先后有十个孩子夭折，自己的生活也是非常贫苦，可是在她的剪纸作品之中，却没有看出一点消极的元素，反而充满了亮丽的色彩，恰恰是这一点，打动了很多看到她作品的艺术家们。
创办线上博物馆
在实体博物馆暂无着落的情况下，管祥麟就先尝试着开办了一个“56非遗网上博物馆”，将自己的一部分艺术品的照片和介绍放到了网上，可是办网上博物馆也是险些办不下去。
一方面是经费的原因，对于无收入来源的管祥麟而言是一笔沉重的开支。让管祥麟没想到的是，还有人雇水军，用他的网站散播一些不良信息，导致网站被网监部门惩处，他只能交罚款，并且关闭了网站的注册和评论功能。
2012年8月，管祥麟在网站上发布了寻求合作建实体博物馆的公告，公告中称“到目前为止，中国还没有一座全面反映56个民族非物质文化遗产，尤其是各民族造型艺术的博物馆。如能创建，将为国家填补一项博物馆门类空白。”
“这么多年来，我也有很多次想放弃，但是最后都挺过来了。有一次，一个加拿大人提出要买下我所有的艺术品，并且在国外办博物馆，那时候我是真的动心了。”管祥麟回忆道，但是妻子的提醒，让他拒绝了对方的高价。
“我的妻子问我，多年收藏的艺术品就出国了，从此再也和我无关了，我们只剩下钱了，我将来会后悔吗？妻子还说，家里目前还能维持得住，不要做让自己后悔的事情。”对于妻子，管祥麟充满了感激。
日本人10万元
搬走壮族一栋楼
管祥麟说，这么多年以来，他虽然以个人的形式收集这些民族艺术品，但是在意识中，却从来没有将这件事当成是个人的事情来做。
一直与老外赛跑
“我一直在与时间和老外赛跑。”管祥麟说。
“我在广西壮族的一个村寨中，亲眼所见，来自日本国立民族博物馆的工作人员，用十万元人民币将一栋传统的壮族楼房买下，然后拍照，将每一个构件、家具的位置全部记录下来，拆分之后打包用集装箱运往日本，在他们的博物馆内原样复建。”管祥麟说。
而日本人这样做的目的也很直接，他们博物馆从上世纪五六十年代，就将整个日本的民族艺术品做了完整的收集和整理，从上世纪八九十年代开始，将触角伸向亚洲，上世纪九十年代以后，开始向全世界发展。
“我一直记得他说的话，他说，将来别国的人要看本国的民族艺术，就得去日本，去他们的博物馆买票观看了。”
抢回珍贵雕版
管祥麟走遍了全国56个民族地区，每个地区、每个民族的民居都带有民族和地方特色和文化，“我拍摄了除台湾高山族以外其他所有民族的民居，大量文化内涵在其中，可是在新农村建设之中，眼睁睁地看着这些传统民居正在消失，让人非常心痛。” 在与有远见的日本收藏者的竞争中，管祥麟也有过胜利：湖南的滩头年画世界闻名。此前，有日本民艺博物馆的人出价10万元收购老艺人手中的200多件雕版模具。管祥麟用感情牌打动老艺人，以日本人开价的三分之一价钱将模具和印刷工具统统买下，连夜运走。
责任编辑：吾佳
