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国庆前夕，“大漆世界：源·流——第二届湖北国际漆艺三年展”在湖北美术馆开幕，皮道坚作为策展人来汉，并在展览活动间隙接受本报专访，畅谈对当下中国艺术的看法。

38岁才开始做自己喜欢的事情

用“大器晚成”来形容皮道坚在艺术理论方面的建树，似乎并不为过。

1979年，恢复高考的第二年，皮道坚以38岁“高龄”考入20世纪最杰出的中国美术史学者、湖北美术学院阮璞先生门下，攻读美术史论硕士学位。

跟着阮先生学习中国美术史的同时，皮道坚也熟读西方文学和哲学作品，并尝试借鉴当时所接触到的西方理论去审视中国美术史研究。回忆起人生转折点，皮道坚感慨自己20年的青春年华，做着并不见得喜欢的事情，而后20年，才是做着真正有建设性、有意义的事情。

1985年，由著名艺术家周韶华和艺术理论家彭德主持创办的美术理论刊物《美术思潮》创刊。这本足以载入中国美术史的刊物，让湖北活跃着一群年轻且充满激情的美术批评家。1986年，皮道坚任副主编。这本刊物，让上个世纪80年代的武汉，成为令很多艺术家向往的一片热土。

上世纪90年代，内地知识分子纷纷往南方飞，皮道坚也成为雁群中的一只。由于他的个人魅力，华南师大一时成为武汉画家出走南方的重要选择，画家尚扬、李邦耀、袁晓舫、方少华、石磊，批评家黄专等一批活跃分子先后来到广州。

如今享誉当代艺术界的湖北籍艺术家，不少都和皮道坚有着非同一般的渊源。他对曾梵志的提携，也成为一段佳话。1990年，还在湖北美术学院上大三的曾梵志，想在湖北美术馆办一次个人油画展。这个异想天开的想法，得到了当时在湖美任教的皮道坚和尚扬的支持，皮道坚并为曾梵志展览写前言，这篇名为《早熟的单纯》的文章发表在1991年第一期《江苏画刊》上，成了曾梵志绘画生涯的一个重要转折点，受到了被媒体誉为“中国当代艺术教父”的栗宪庭的关注，栗宪庭把他纳入“后89艺术大展”之内，初出茅庐的曾梵志由此被推到当代艺术的前沿阵地。

致力推崇东方艺术语言

水墨、陶艺和漆艺，并称为东方三大传统艺术媒介。

自上世纪90年代中期开始，皮道坚先是关注实验水墨，后又把这种关注延展到陶瓷和天然漆的现代艺术创作。皮道坚的研究，始终没有脱离中国传统材质的研究。

这次展出的“大漆世界：源·流——第二届湖北国际漆艺三年展”，聚集了中国、日本、韩国、法国、美国、越南六国58位优秀漆艺家和7所高等院校的近300件漆艺作品。皮道坚表示，漆的材质内敛、含蓄，它的质感高贵、典雅，沉静而温和，与其他艺术媒材及创作方式相比，漆艺的“手工性”更能让人进入冥想的天空，让心灵去除浮躁，寻得安宁，这与中国古人“澄怀观道”的艺文精神一脉相承，有着与中华文化精神相一致的质感属性。

在皮道坚看来，20世纪以来的现代化进程以及随之而来的经济全球化，让具有东方文化的艺术形态，被一些人忽视，西方现代物质文明的耀眼光环甚至让不少人对东方文化失去了自信。无论是沿袭千年的传统水墨，还是如今积极推动的漆艺，不少当下艺术家结合当下的语境创作出了不少优秀作品。皮道坚表示，在这些传统艺术媒材中，能感受到数千年来融化在我们的语言、文化、历史、信仰和价值观中的精神气质。中国当代的艺术家应该有文化自觉，使用传统艺术媒材进行更多好的创作。

商业对艺术不是洪水猛兽

商业对艺术的介入，让不少人担心艺术是否能够保持纯正性。

有人认为商业介入对艺术纯正性不利，在皮道坚眼里却并不赞同。他表示，商业社会不是今天才突然出现的，在历史上，有些艺术赞助直接促生了伟大的艺术。

进入20世纪，中国当代艺术越来越多元化，艺术生态也逐渐发生了变化。皮道坚表示，以前是大家在封闭社会里奋斗，看到的东西相对有限，要让别人听到自己的声音也相对困难。现在很容易就能接触到国际最新的艺术信息，还可以通过网络、微博等传播自己的艺术理念，要找到朋友或者发现敌人都很容易。这也是逐步跟国际艺术接轨的过程。

而另一个重要的变化，就是经济对于艺术的一种干预，表现在艺术市场对当代艺术的影响。皮道坚认为，资本之于艺术有点像科技之于人类社会，都是双刃剑。关键在于我们怎样对待这种生态形式，艺术家自身的心态很重要，“负面因素当然会有，但我们不应该把市场妖魔化，市场可以促进艺术的发展，问题是需要有一种学术的引导，要有一种批评的力量，不要把事情都绝对化了。”

 对话

“进入艺术史是艺术家成功的标准”

记者：对于中国当代艺术家来说最重要的是什么？对于批评家来说呢？

皮道坚：精神的独立性。中国当代艺术家和批评家都要学会在政治、经济情境下保持独立。艺术家和批评家之间也应该维持一种互相独立的状态。

记者：您认为一个艺术家成功的标准是什么？

皮道坚：艺术家成功的标准应该是进入艺术史。我说的不仅是艺术家的同时代人书写的历史，而是被后人承认的艺术史。只有进入艺术史，艺术家才能不被传统淹没并且有资格成为未来传统的一部分。

记者：意大利美学家克罗齐曾经说过：“审美价值的判断标准是美和丑，逻辑价值的判断标准是真和伪，经济价值的判断标准是实和虚，道德价值的判断标准是正义和非正义。”您认为今天审美价值的判断还是美和丑吗？

皮道坚：美的定义、内涵实在是太宽泛、太易变了。克罗齐所作区分其实非常生硬，所谓逻辑价值的真、经济价值的实、道德价值的正义，其实都可能属于美的范畴，关键只看你怎么界定。对于整个人类社会历程来说，我相信真、善、美是统一的。

人物名片

皮道坚，1941　年生于湖北。1981年毕业于湖北艺术学院研究生班美术史论专业，现为华南师范大学美术系教授。上世纪80年代起，皮道坚就已从事美术理论的研究和美术批评工作，他见证了中国当代艺术发展的起起落落。（文：李翌 尹晓婉 宋兵）

责任编辑：吾欣